"A Coroa do Agradecimento"

Por Frei Stefano Maria Manelli, FFI

"Oh, Santa coroa do Rosário!” Esta invocação à coroa do Rosario nasce espontânea quando vemos a coroa nas mãos da Rainha do Rosário em Pompéia, nas mãos da Imaculada em Lourdes, nas mãos do Imaculado Coração em Fátima.

O quanto deve ser importante esta coroa do Rosário se a a mesma Nossa Senhora a tem nas suas mãos de Rainha do céu e da terra, se dela mesma, em pessoa, nos foi presenteada em Lourdes, e nos foi recomendado com insistência materna em Fátima!

A partir de São Domingos, a coroa do Rosário esteve nas mãos de exércitos de Santos e de Papas, de místicos e de missionários, de estadistas e de artistas, de cientistas e de heróis, de homens e de mulheres, de pessoas idosas e de crianças, em todo momento e em todas as partes da terra.

Lembremos, por exemplo, São Francisco de Sales, Santa Margarida Maria Alacoque, Santo Afonso de Ligório, Santa Bernadette Soubirous, São Pio X, Santa Maria Goretti, São Pio de Pietralcina, a beata Teresa de Calcutá ... Podemos também lembrar os cientistas Galileo Galilei, Ampere, Pasteur, Marconi; os músicos Vivaldi, Gluck; os pintores Miquelângelo e beato Angelico; os pensadores e escritores, Rosmini e Manzoni ...

"Oh, Santa Coroa do Rosário”

A coroa do Rosário é "santa" porque produz coisas santas, recebe graças, atrai muitas bênçãos, não somente sobre os que rezam a coroa, mas também sobre a casa, sobre a família e sobre o trabalho de quem recita. A coroa do terço é “santa” porque abre as janelas de vinte mistérios da vida de Jesus e de Maria, com o exercício da contemplação e do amor que conduzem a alma para as alturas da santidade.

O Rosário também foi chamado e definido de diversos modos: coroa de graças, rosa de graças, tesouro de graças, corrente de graças, fonte de graças...

São Pio de Pietrelcina, em particular, gostava de dizer que o Rosário é também a arma para toda batalha espiritual e temporal, a arma de triunfo contra todo inimigo, a arma de todas as vitórias (como nos lembra Lepanto), de onde Nossa Senhora do Rosário também foi chamada de “Nossa Senhora das vitórias”, muito querida por Santa Teresinha.

O beato Bartolo Longo, finalmente, deseja que todos morram com a coroa do terço nas mãos, dando-lhe o “último beijo da vida que se apaga", para apresentar-nos ao juízo de Deus com a alma coberta pela “Santa Coroa do Rosário”.

 

Fonte: Reflexões Franciscanas

VOCAÇÃO: LUZ SOBRE O CANDEEIRO

Não importa o estado de vida do vocacionado...O desejo de brilhar em Cristo concretiza-se no esforço de desenvolver habilidades, competencias e disciplina para a missao na alegria e na liberdade...

 

VINDE E VEDE!!!

Frei Tarcisio, FNPD

E ninguém, acendendo uma lâmpada, a cobre com algum vaso, ou a põe debaixo da cama; mas põe-no candeeiro, para que os que entram vejam a luz. São Lucas 8,16

No caminhada de cada vocacionado deve arder uma chama, que se identifica com a luz de Cristo. O Chamado no coração de cada vocacionado e vocacionada é uma chama que arde sem cessar, é uma voz que ecoa a cada instante incessantemente, que nos impulsiona à vida em abundância ( cf S. Jo 10, 10).

Ao chamar-nos, Deus acende em nós essa chama e faz de nós lâmpadas, Ele coloca-nos sobre candeeiros, isso é, envia-nos em missão para que o auxiliemos a instalar já aqui em nosso mundo o Reino de Deus, através da vivência do amor, da verdade e da justiça. Assim nos ensina o Catecismo da Igreja Católica: …

Cronologia: Vida de São Francisco de Assis

Francisco ouve o evangelho da missa de São Matias, na Porciúncula, sobre a missão apostólica. Muda as vestes de eremita e passa a usar as de pregador ambulante, descalço. Início da pregação apostólica. Aqui propriamente começa o estilo de vida franciscana, apostólica, de presença

 

1181 Nasce em Assis. Batizado com o nome de Giovanni di Pietro (pai) di Bernardone (avô). Mudado para Francisco.

1202 - Guerra entre Perusa e Assis. Assis vencida Collestrada. Francisco, com 20 anos passa um ano preso em Perusa. Resgatado pelo pai, devido à doença. Nesse tempo parece que a família de Clara está refugiada em Perusa: ela com 8/9 anos de idade.

1204 - Longa doença.

1204 - Fim, ou primavera de 1205 (entre março-junho): parte para a guerra na Apúlia, no Sul. Volta após visão e mensagem de Espoleto. Começo da conversão gradual. Em junho de 1205 morre o guerreiro Gautier de Brienne, chefe das expedições no Sul.

A oração da "Ave Maria" comentada

Comentário da Oração da Ave Maria no Catecismo da Igreja Católica

Fonte: Reflexões Franciscanas

Na oração, o Espírito Santo nos une à Pessoa do Filho Único, em sua humanidade glorificada. Por ela e nela, nossa oração filial entra em comunhão, na Igreja, com a Mãe de Jesus.

A partir do consentimento dado na fé por ocasião da Anunciação e mantido sem hesitação sob a cruz, a maternidade de Maria se estende aos irmãos e às irmãs de seu Filho “que ainda são peregrinos e expostos aos perigos e às misérias”. Jesus, o único Mediador, é o Caminho de nossa oração; Maria, sua Mãe e nossa Mãe, é pura transparência dele. Maria “mostra o Caminho” (“Hodoghitria”), é seu “sinal”, conforme a iconografia tradicional no Oriente e no Ocidente.

Catequese de Bento XVI - Primazia da oração - 25/05/12

Boletim da Santa Sé
(Tradução: Mirticeli Medeiros - equipe do CN notícias)

CATEQUESE
Praça de São Pedro
Vaticano
Quarta-feira, 25 de abril de 2012

Queridos irmãos e irmãs

Na catequese passada, mostrei que a Igreja, desde o início do seu caminho, teve que enfrentar situações imprevistas, novas questões e emergências às quais procurou dar respostas à luz da fé, deixando-se guiar pelo Espírito Santo. Hoje gostaria de deter-me sobre uma outra situação, sobre um problema sério que a primeira comunidade cristã de Jerusalém teve que enfrentar e resolver, como nos narra São Lucas no capítulo sexto dos Atos dos Apóstolos, a respeito da pastoral da caridade junto às pessoas solitárias e necessitadas de assistência e ajuda. A questão não é secundária para a Igreja e corre-se o risco naquele momento, de criar divisões no interior da Igreja; o número dos discípulos, de fato, vinha aumentando, mas aqueles de lingua grega começavam a lamentar-se contra aqueles de língua hebraica porque as suas viúvas estavam sendo deixadas de lado na distribuição cotidiana (At. 6,1).

Fr. José Carlos Corrêa Pedroso, OFMCap

"Observemos, portanto, as palavras, a vida e a doutrina, o Santo Evangelho daquele que se dignou rogar por nós a seu Pai e manifestar-nos o seu nome"(RnB 22,41)

Francisco descobre o Pai ouvindo Jesus

São Francisco viveu uma profunda experiência espiritual de Deus Pai porque, acima de tudo, viveu Jesus Cristo. No seu tempo, era comum as pessoas chamarem a Deus de Pai, mas pensando na figura de Jesus Cristo. O que havia era uma idéia ampla de Deus, chamado de Pai, mas reconhecido na figura de Jesus (1).
No relativamente demorado processo de conversão de Francisco, são fatos marcantes o desencanto com as carreiras de comerciante e cavaleiro e, como ele mesmo afirma no Testamento, o encontro com os leprosos, de onde saiu transformado.

COMO FORMAR UM AUTÊNTICO FRANCISCANO SECULAR HOJE?

Reflexões para aqueles que têm o ministério de
promover a formação dos irmãos nas Fraternidades

Frei Almir Ribeiro Guimarães, OFM

 

Introduzindo
Em seu Testamento, Francisco fez uma releitura de sua vida como um itinerário progressivo movido pela iniciativa gratuita de Deus e selado pela sua misericórdia. Um tal caminho o levou ao encontro com o Senhor Jesus e seu Evangelho através de um processo de discernimento e de transformação que conheceu também crises, passagens dolorosas, momentos de dificuldade e de incerteza. Em tudo isso Francisco cresceu no desejo de alcançar um cada vez mais radical e apaixonado seguimento do Cristo pobre e crucificado.

Páscoa

Páscoa significa a passagem da “morte para a vida”, das “trevas para a luz”. A Páscoa é a festa mais importante para a Igreja Católica, pois nela se celebra o mistério da salvação. Onde os cristãos celebram a ressurreição, após a morte e crucificação, de Jesus Cristo.

Significado

Muito antes de ser considerada a festa da ressurreição de Cristo, a Páscoa anunciava o fim do inverno e a chegada da primavera. A palavra "Páscoa" – do hebreu "peschad"– significa "passagem". Sempre representou a passagem de um tempo de trevas para outro de luzes, isso muito antes de ser considerada uma das principais festas da cristandade.

As delicadezas de um grande coração

Frei Almir Ribeiro Guimarães

 

A primeira sexta-feira do mês de abril neste ano de 2012 coincide com a sexta-feira da Paixão do Senhor. Neste dia contemplamos todas as finezas amorosas do Senhor que dá a vida pelos seus e que tem o coração aberto pela lança. Transcrevemos uma das mais belas páginas de Santo Anselmo que fala das delicadezas do Crucificado.

“Eu te suplico, ó Majestade, ó amor suspenso na cruz! Tu és  minha esperança,  meu refúgio, minha misericórdia. Tem piedade de mim, e  ensina-me a te adorar, a te amar  pois é meu desejo te adorar e te amar, embora não saiba como fazê-lo.

Eu te peço, ó Jesus, que ouves os que te amam, pelo amor que manifestaste na cruz pelo homem: faze que eu jamais sinta desgosto ou vergonha de estar diante da tua cruz;  mas que minha alma se compraza em  permanecer fielmente sob o teu olhar, e que teus divinos olhos se comprazam em me olhar  misericordiosamente. Dá-me a força de chorar minha miséria, dá-me o contentamento de ver minha tristeza mudada em alegria.

Como Agradar ao Senhor

   “Concede-nos que façamos o que sabemos que tu queres”

Maravilhoso pragmatismo de Francisco!

Interrogamos muitas vezes sobre a vontade de Deus e esperamos que ela se revele segundo os nossos caprichos. Ele toma o caminho inverso. Quaisquer que sejam as peguntas sobre o futuro, as obscuridades sobre a vocação, há sempre apelos claros e imediatos: “o que sabemos que tu queres”.

É um leproso a abraçar, uma igreja a reparar, um evangelho a acolher, um irmão a escutar e servir.

Fazendo isso a partir de hoje, entraremos no querer de Deus, no interior do qual veremos, não tenhamos dúvidas, alargar-se as perspectivas.

Fonte: Quando a Vida é Oração

               Jean-Christophe Cominardi

               Editorial Franciscana

               Braga - 1996

As cerimônias da Semana Santa

A última semana da Quaresma é denominada como Semana Santa. Ela é a última a semana que encerra os quarenta dias que antecedem a páscoa da ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo. Nessa semana a Igreja celebra os principais episódios do mistério da Paixão.

As cerimônias que se fazem durante este período, são solenes e cheias de significado. Vamos enunciar cada uma delas em seus respectivos dias:

Domingo de Ramos

O Domingo de Ramos (Dominica in palmis), é que propriamente da início à Semana Santa. Nesse domingo comemora-se a entrada triunfante de Nosso Senhor Jesus Cristo em Jerusalém, seis dias antes de sua Paixão.

Anunciação (Poema)

Não quero deixar passar este dia tão grande para a história da Humanidade, a Incarnação do Verbo de Deus, sem deixar marca que recorde o quanto devemos a Maria o Sei “Ecce fiat Magnifica”.

Assim, e para não repetir o que noutros anos publiquei, deixei brotar de dentro mais um poema – se é que se pode assim chamar – como prova do meu amor por Maria recordando-lhe todos os que de uma forma ou outra se confiam à minha oração ou que são das minhas obrigações rezar.

Que Maria, a Senhora da Anunciação, a todos vos abençoe…

Fr. Albertino Rodrigues OFM
(25/03/2011)

A quaresma, sobretudo na Semana Santa, é uma época oportuna para   acompanharmos as dores de Nossa Senhora. Convidamos você para
estarmos ao lado de Virgem Dolorosa em sete das dores que ela
teve.  As dores d'Ela foram muitas, imensas...
E não foram apenas sete.

Aqui estão episódios tirados dos Santos Evangelhos. Eles formam o caminho de dores da Filha amorosa de Deus Pai sofrendo em sua alma padecimentos semelhantes aos da Paixão de seu Divino Filho.

Nada desse mundo serve de comparação para as dores que Ela sofreu junto a Jesus. Nenhuma criatura viveu com tanto amor essas dores. Também, só Ela pode ser chamada de corredentora!  Só Ela pode ser chamada de Onipotência Suplicante!

Unamos nossas dores imperfeitas aos sofrimentos d'Ela.  Considerando os padecimentos da Mãe Dolorosa, encontraremos ânimo para suportarmos as dificuldades de nosso dia a dia, teremos força para subirmos ao alto de nosso próprio Calvário.

“O homem novo se alimenta da Palavra!”

 

Por Frei Almir Ribeiro Guimarães

O fruto da Sagrada Escritura não é um fruto qualquer, mas a plenitude da felicidade eterna. De fato, a Sagrada Escritura é precisamente o livro no qual estão escritas as palavras de vida eterna, porque não só acreditamos mas também possuímos a vida eterna, em que veremos, amaremos e serão realizados todos os nossos desejos (São Boaventura, Breviloquium).

Quaresma

Quaresma

- tempo sagrado que me preparar cada ano para celebrar o Mistério da minha Salvação
- tempo de tomar nova consciência do infinito Amor de Deus por mim
- tempo de Lhe provar o quanto O quero amar também
Quaresma
- experiência de trevas e de luz
- experiência de vazio e de plenitude
- experiência de pecado e de graça
Quaresma
- reconciliação dos contrastes em mim
- reconciliação com Deus na condução da minha vida
- reconciliação com tudo e com todos à minha volta
Quaresma
- silêncio do meu eu para estar aberto ao Tu de Deus
- silêncio das palavras para ouvir a Palavra
- silêncio dos activismos para deixar Deus agir em mim
Quaresma
- conversão do «homem velho» em «homem novo em Cristo»
- conversão das minhas tristezas na verdadeira alegria que vem de Deus
- conversão das minhas incertezas na única certeza: Deus
Quaresma
- caminho a carregar com Ele a minha «cruz de cada dia»
- caminho, com Cristo, até aos Calvários de hoje
- caminho que me conduz ao Pai

Fonte: Retalhos 2

Poema a São José

São José,
Pai-Operário
Do próprio Deus
Seu Escudeiro!
Que em duros tempos
Jesus guardaste
De seus algozes, seus inimigos
Que – dedicado – Maria amaste
Que – Girassol – seguindo a Luz
Fortaleceste o Teu Calvário!
Oh, bom José
Pai carpinteiro
Olha por mim
Roga por nós
Abençoa esta Família!
E porque és justo Santo e Leal
À Virgem pede – Divina Mãe
E a Jesus – Filho Sagrado
Que me dêem Força, Coragem, Fé
Para, sereno, levar a Cruz
Que pesa tanto... me põe no chão!
Oh, meu Bom José Intercessor
De minha súplica junto ao Senhor
Enfim, Te peço, com devoção:
Sê o meu Sol na noite escura
E a Lua-Cheia no Coração!


J.J. Oliveira Gonçalves
www.jjotapoeta.art.br

LÁZARO: o Amigo de Jesus

 

LEIA - Jo 11,1-45

A família de Betânia apresenta algumas características dignas de nota… Em primeiro lugar, o autor da narração não faz qualquer referência a outros membros, para além de Maria, Marta e Lázaro: não há pai, nem mãe, nem filhos. Além disso, João insiste no grau de parentesco que une os três: são “irmãos” (vers. 1.2b.3.5.19.21.23.28.32.39). A palavra “irmão” (“adelfós”) será a palavra usada por Jesus, após a ressurreição, para definir a comunidade dos discípulos (Jo 20,17); e este apelativo será comum entre os membros da comunidade cristã primitiva (Jo 21,23).

O significado da Transfiguração de Jesus

O episódio misterioso da Transfiguração de Jesus sobre um monte elevado, o Tabor, diante de três testemunhas escolhidas por ele: Pedro, Tiago e João, se situa no contexto a partir do dia
em que Pedro confessou diante dos Apóstolos que Jesus é o Cristo, “o Filho de Deus vivo”. Esta confissão cristã aparece também na exclamação do centurião diante de Jesus na cruz: “Verdadeiramente este homem era Filho de Deus” (Mc 15,39), pois somente no Mistério Pascal o cristão pode entender o pleno significado do título “Filho de Deus”.

"A ajuda divina vem para aqueles que pedem de coração, humilde e devotamente."

Do Itinerarium Mentis in Deum, de São Boaventura, Bispo.

    "Não se pode entrar na contemplação da Jerusalém celeste, se não entrar no sangue do Cordeiro como através de uma porta. Bem-aventurado o homem que tem o seu refúgio em vós, e preparado em seu coração, neste vale de lágrimas, os passos para subir ao lugar preparado para o Senhor.

A ajuda divina vem para aqueles que pedem de coração, humilde e devotamente.

Laicato maduro e significativo para novos tempos (Final)

Por Frei Almir R. Guimarães, OFM

>> Todas as reflexões que aqui foram feitas colocam os franciscanos seculares diante de urgências e de desafios.

>> Os franciscanos seculares experimentam alegria de serem leigos e não têm “saudades” ou “desejo” de serem clérigos. Mesmo quando prestam serviços à paróquia ou à diocese em diversos setores do culto e da evangelização são pessoas que experimentam alegria muito grande de serem fiéis cristãos leigos. Sabem que sua missão é colocar a força do evangelho nas coisas do mundo.

Laicato maduro e significativo para novos tempos Parte - 3

Por Frei Almir R. Guimarães, OFM

Maturidade franciscana

>> O franciscano está em constante estado de amadurecimento. Hoje, toda a Ordem anda preocupada com a formação permanente.

>> De alguma forma, com o decorrer do tempo, o franciscano como que respira o ar dos primórdios do carisma franciscano e clariano. No tempo da formação, ele vai se identificando com o jeito franciscano de viver. Traz o carisma para os dias de hoje.

Laicato maduro e significativo para novos tempos Parte - 2

Por Frei Almir R. Guimarães, OFM

Traços humanos de maturidade

>> O homem é mais do que sua aparência. Uma pessoa adulta ou em processo de maturação não julga pelo exterior. Sabe que os verdadeiros valores pessoais e dos outros estão no interior.

>> É sobretudo um ser de relações. Será maduro quando souber viver serenamente os relacionamentos entre as pessoas.

Laicato maduro e significativo para novos tempos Parte– 1

Por Frei Almir R. Guimarães, OFM

A Ordem Franciscana Secular é a mais antiga forma de organização de leigos que, guiados pela Igreja, unidos em fraternidade e inspirando-se no ideal de São Francisco de Assis, se empenham em testemunhar com a vida o Evangelho de Jesus Cristo e se dedicam ao apostolado no estado laical (Palavras de João Paulo II dirigidas aos franciscanos seculares).

Os franciscanos seculares encontram na Regra o projeto evangélico e o auxílio necessário para poderem se tornar efetivamente instrumentos da reconciliação universal operada por Cristo. Tal projeto franciscano supõe a colaboração com a ação de Deus no interior das estruturas humanas. A expressão “no interior” é de fundamental importância porque afirma que a santidade, a “perfeição da caridade” que os franciscanos seculares são chamados a realizar, não passa “acima” de sua condição humana, tanto individual como social, não se realiza “apesar” de viverem em família, de trabalharem, estudarem, lutarem por uma sociedade mais justa, pela justiça, pela paz…, mas – essa é a grande verdade que Francisco intuiu – tal santidade é alcançada precisamente pelo fato de viverem fiel e evangelicamente todas as situações próprias da condição secular (Manuale per l’assistenza all’OFS e alla GiFra, p. 89).

“O espírito vai se fortalecendo em nós quando crescemos nessa experiência tão humana de repartir…”

As experiências da vida ensinou-me que ninguém é consolado neste mundo sem que tenha primeiro consolado outras pessoas. E também que nada recebemos sem que, primeiramente, tenhamos dado, ofertado, compartilhado… O espírito vai se fortalecendo em nós quando crescemos nessa experiência tão humana de repartir, de fazer outras pessoas felizes, de fazer brotar um sorriso de uma criança ou de um ancião.
Somente quem se possui é capaz de dar; somente quem entendeu a profundeza da encarnação de Jesus Cristo na história humana é capaz de servir de maneira desinteressada. Amar nunca foi e nunca será uma tarefa fácil, pois amar implica ser solidário, comprometer-se com o destino da humanidade. Amar significa ser gente até a raiz, ser pessoa na semelhança de Jesus Cristo.
Por Frei Paulo Sérgio, OFM

Frase para refletir:
“O espírito se enriquece com aquilo que recebe, o coração com aquilo que dá” (Victor Hugo).

Extraído de: Franciscanos.org.br

Published: 2012-02-02 11:31:35 GMT

"A medida de amar a Deus consiste em amá-Lo sem medida." Este ensinamento
de São Francisco de Sales talvez possa resumir toda a sua existência, pois
ele não foi senão um exemplo vivo de tudo o que ensinava.

Stress... Palavra talismânica criada aparentemente para justificar todos os males que acometem os homens de nosso tempo. Quem não dorme bem é porque está com stress; quem fica nervoso no trabalho, está stressado. Problemas familiares? Ora, a culpa também é do stress. Até mesmo o mau gênio, como é popularmente conhecido o temperamento colérico, encontra justificativa no stress. Embora a vida agitada e insegura de hoje realmente provoque stress, este não pode ser o escudo atrás do qual se esconde quem não quer combater seus defeitos temperamentais.Vejamos o exemplo de um homem de temperamento, o qual, com o auxílio da graça, soube dominar-se a ponto de ficar conhecido e venerado por todos como o santo da doçura e da amabilidade: São Francisco de Sales.

A Pedagogia de São Francisco de Assis

Por Frei Fernando de Araújo, OFMConv.

Ainda hoje, o mundo contempla os ensinamentos deixados por Francisco de Assis. A sua relação com Deus e com os homens mostra como ele entrou na dinâmica do verdadeiro encontro consigo e com outro. A partir da descoberta do profundo amor de Deus, que se manifestou de forma concreta na encarnação do verbo, Francisco começou a traçar um caminho que conduz o homem à verdade de si mesmo e do outro. Por isso, podemos falar de uma pedagogia de Francisco de Assis.

Francisco de Assis

Francisco não era um teórico da vida espiritual. Falava de Deus em termos de experiência. “Falava somente daquilo que conhecia, ouvia e sentia. Nesse particular, nós o vemos, ao longo dos séculos, como exemplo do que Deus é capaz de fazer, isto é, principalmente maravilhar-nos, alterar radicalmente a maneira pela qual vivemos e agimos. Nos trechos dramáticos de sua própria vida, e na forma pela qual um playboy simpático mas um tanto vazio se transformou em modelo servidor do mundo, ele revelou a presença de Deus no tempo e na história. Em outras palavras, sua credibilidade é grande por haver demonstrado que nosso melhor momento acontece quando ousamos permitir que Deus penetre nossas vidas. Os extremos da vida de Francisco, durante os quais ele passou de playboy a penitente, e de pobre a santo, revelam um indivíduo que se colocou à margem do mundo. Em sua identificação com aqueles que a sociedade polida rejeita, Francisco questionou a insensatez de confiar no dinheiro, nos bens e coisas materiais em busca da felicidade. Sua figura atrai praticamente a todos, provavelmente porque (ao contrário da maioria dos santos) ele não é propriedade da Igreja Católica Romana. Sua primeira grande biografia moderna foi escrita por um protestante francês; um dos mais importantes historiadores do franciscanismo foi um bispo anglicano; um ortodoxo grego é o autor de um vigoroso romance sobre sua vida; e para ser fotografado em uma conferência de paz em Assis, o Dalai Lama quis sentar-se no lugar que Francisco mais amava e no qual morreu” (Spoto, p. 21-22).
http://www.pvf.com.br

A passagem do cortejo fúnebre de Francisco por São Damião

Frei Almir Ribeiro Guimarães, OFM

Queremos que a passagem dos oitocentos anos do carisma clariano a ser comemorado em 2012 seja um marco para nossa família franciscana e clariana. Gostaríamos de tornar Clara mais conhecida e fazer de sorte que ela pudesse iluminar muitas vidas da Igreja e do mundo. Continuamos a oferecer aos nossos leitores passagens do belo livro de Chiara Giovanna Cresmachi, “Chiara di Assisi. Un silenzio che grida”. Desta vez, vamos acompanhar aquilo que ocorreu em São Damião com a passagem do corpo morto de Francisco (p. 106-109).

1. Um pouco antes de morrer, Francisco havia mandado dizer a Clara que ela haveria de vê-lo ainda uma vez. Tal profecia se realizou durante o translado do esquife com o corpo de Francisco para a igreja de São Jorge, quando o cortejo dos frades e do povo parou em São Damião. Verdade que foi um encontro um pouco diferente do que aquele que ela teria querido esperar: Clara devia enxergar para além da aparência, além dessa parede intransponível da morte.

"Tu és meu filho e hoje eu te gerei!"

Por Ian Farias.

Após o ciclo de quatro semanas propostas pela Igreja no tempo do Advento, celebramos ainda hoje a Solenidade que faz maravilhar nossos corações: o Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo. Deus entra no espaço e no tempo dos homens. Fá-lo para realizar plenamente a salvação daqueles que estavam carregados com o julgo do pecado.

“Apparuit enim gratia Dei salutaris omnibus hominibus – Manifestou-se a graça salvadora de Deus a todos os homens” (Tt 2, 11). Esta é a festa da gloriosa manifestação da graça santificante. Somos envoltos na luz da misericórdia e do amor de Deus, um Deus que faz-se um de nós assumindo o rebaixamento da nossa condição humana. Esse amor não aparece, mas manifesta-se. Manifesta-se, pois já existia, e porque já existia manifestou-se. Mas que coisa é para nós hoje esta manifestação? O que ela representa aos nossos dias atribulados pela valorização de coisas efêmeras, de guerras, de ódios, de divisões? Vemos com grande tristeza a perda dos valores natalinos.

27/12 - Bem-aventurado Federico Ozanam

Professor, da Terceira Ordem Secular (1813-1853). Fundador das Conferências de São Vicente. Beatificado por João Paulo II.

Antonio Federico Ozanam nasceu em Milão a 23 de abril de 1813 de família descendente de um antigo tronco israelita da Bresse Lione. Em 1816 a família voltou a Lião e Federico foi aluno no colégio real onde fez seus estudos humanísticos desde 1822 até 1829. Com apenas 15 anos sua juventude foi abalada por uma profunda crise de fé, mas teve a graça de ter ao seu lado o abade Noirot, seu professor de filosofia, que mais que nenhum outro lhe ajudou a superá-la.