Santa Clara e a Fraternidade

 

Clara de Assis, humilde, branda, dócil, amorosa, amiga, irmã, carinhosa, valente, perseverante, e tantos outros adjetivos poderíamos atribuir a esta mulher, no entanto, queremos destacar o adjetivo que mais a caracterizou, o de ser fraterna. Santa Clara foi altamente fraterna, não por ter vivido em fraternidade, que é o modo franciscano de evangelizar, mas por querer viver altamente sua condição seguidora do grande mestre, Jesus Cristo.

Para a época medieval o modo franciscano que Clara abraçou foi inovador e, por isso viver em Fraternidade era algo excepcionalmente diferente do comum de sua época.

Festa da Cátedra de São Pedro A FÉ DO APÓSTOLO PEDRO

1Pedro 5, 1-4; Mateus 16, 13-19
A 22 de fevereiro, segundo informações litúrgicas dos missais,  os antigos romanos honravam a memória dos mortos e comiam junto de suas tumbas, ao redor de sua “cátedra”  (cadeira reservada ao defunto para significar que estava presente no banquete). A partir do século IV, os cristãos começaram a honrar uma “cátedra” muito mais espiritual: a de Pedro, chefe da Igreja de Roma.  Vamos refletir sobre trecho de uma homilia de  São Leão Magno:

Perfeição é viver com humildade como filho de Deus, diz Papa

Papa saúda peregrinos na Praça de São Pedro
"Mas quem poderia tornar-se perfeito? A nossa perfeição é viver com humildade como filhos de Deus, realizando concretamente a sua vontade".
 Foi o que afirmou o Papa Bento XVI antes da tradicional oração mariana do Angelus diante dos milhares de fiéis reunidos na Praça de São Pedro neste domingo, 20.

Catequese do Papa Bento XVI. Sobre São João da Cruz.

16.02.2011 - Cidade do Vaticano: - Bento XVI acolheu milhares de fiéis e peregrinos, na Sala Paulo VI, no Vaticano, na manhã desta quarta-feira, dia de Audiência Geral. Na catequese de hoje, o Papa falou sobre São João da Cruz.
Queridos irmãos e irmãs,
Há duas semanas, apresentei a figura da grande mística espanhola Teresa de Jesus. Hoje, desejo falar de outro importante Santo daquelas terras, amigo espiritual de Santa Teresa, reformador, juntamente com ela, da família religiosa carmelitana: São João da Cruz, proclamado Doutor da Igreja pelo Papa Pio XI, em 1926, e chamado na tradição de Doctor mysticus, “Doutor místico”.

Francisco continuamente refletia com Amor a Palavra de Deus em seu Coração.

O Poverello de Assis palmilhou a estrada de sua existência no e a partir do Evangelho de Cristo. Foi na Sagrada Escritura que Francisco encontrou aconchego, conselho e exortações para sua vida. Na Palavra de Deus o Homem de Assis soube certamente buscar o que ansiava sua alma, e estabeleceu nesta Palavra o fundamento de sua vida.
São Francisco radicalmente viveu o Evangelho, não porque era um homem santo desde seu nascimento, pelo contrário, soube abrir espaço em seu coração para escutar, amar, refletir e viver a Palavra de Deus. Seu Hagiógrafo, Celano escreve que Francisco era uma homem sem muita instrução, no entanto, iluminado por Deus acolheu a Boa-Nova e a colocou em sua vida.

“Francisco embora não tenha tido nenhum estudo, aprendeu a sabedoria do alto, que vem de Deus, e iluminado pelos fulgores da luz eterna não era pouco o que entendia das sagradas Escrituras. Sua inteligência purificada penetrava os segredos dos mistérios, e, onde ficava fora a ciência dos mestres, entrava o afeto cheio de amor. Lia, às vezes, os livros sagrados e o que punha uma vez na cabeça ficava indelevelmente gravado em seu coração. Usava a memória no lugar dos livros, porque não perdia o que ouvia uma vez só, pois ficava refletindo com amor em contínua devoção” (1)

ITINERÁRIO FRANCISCANO

Pretendemos, ao longo do ano de 2011, transcrever páginas franciscanas densas  que possam ser alimento para todos os que buscam a perfeição do Evangelho através do carisma franciscano. A página deste número foi tirada do livro:  Itinerário da Alma Franciscana, de Frei Leão Veuthey, OFMConv.. traduzido do italiano e publicado  pelos franciscanos de Montariol-Braga em 1948. Tiramos uma página do fundo do baú! Que não se estranhe o jeito “português” de escrever. Que não se critique um  certo estilo antigo de falar das coisas. Há, quem sabe, aqui ou ali, uma concepção de espiritualidade meio superada. Cada um leia o texto com senso crítico. Os círculos ou grupos  vocacionais franciscanos poderão, com proveito,  refletir sobre este tema.
1. Itinerário de vida
Antes de empreender uma grande viagem, começa-se por organizar o itinerário: o termo que se deseja alcançar, o caminho a seguir, e os diversos meios necessários e apropriados para chegar ao fim.  Ora, o homem é um viageiro sobre a terra; vai passando por um tempo muito breve, sempre a caminho da eternidade, para onde o impele  uma força irresistível, uma necessidade insuperável.
O que será para mim essa eternidade, esse abismo em que tenho que cair inevitavelmente, depois da carreira veloz da vida? Como será essa eternidade: feliz ou infeliz? E se eu posso escolher a felicidade ou  a infelicidade sem fim: não será de importância suprema estabelecer bem o itinerário  que conduz à felicidade, evitando assim a infelicidade eterna?

UM BREVE APANHADO SOBRE O ANTIGO TESTAMENTO

O PENTATEUCO
1. GÊNESIS (Gn) (A origem) - 50 capítulos
Fala da criação do mundo e a origem do Povo de Deus. Os onze primeiros capítulos apresentam as imagens do Reino de Deus construído pelos homens sob a direção do Criador e através de muitos fracassos.
AS CINCO IMAGENS OU PARÁBOLAS :
1. Criação do mundo. Cap. 1, Deus utiliza sete dias para realizar a sua obra. A criação ainda hoje continua e os homens são colaboradores de Deus.
- “E Deus viu que estava bem feito” tudo o que ele criou é bom.
- “Façamos o homem à nossa imagem e semelhança... povoai a terra e submetei-a – dominai...” O ser humano é apresentado como o dono do universo.
2. O Paraíso terrestre. Cap. 2 e 3, a mulher é formada da costela do homem. É uma parábola explicada pelo homem ao acordar (Gn 2,23.24). desta vez é carne da minha carne e osso dos meus ossos – formam uma só carne. A igualdade entre homem e mulher.

Os Franciscanos e a tradição da Via Cruz a partir de São Leonardo

A espiritualidade franciscana tem a sua essência no mistério da encarnação de Deus. E São Francisco como aquele que inicia o primeiro presépio vivo na história. O mesmo acontece com a Via Cruz, porem aqui é um novo personagem que nos apresenta esta prática espiritual. Busco apresentar um frade que na história da Igreja e da família franciscana contribuiu muito.
São Leonardo de Porto Maurício nasce em 1676. Completo os estudos junto ao Colégio Romano, aos vinte anos entra na Ordem dos Frades Menores. Ordenado sacerdote, si dedicou com zelo apostólico a pregação, percorrendo grande parte da Itália.
Especial importância assume sua missão com o povo, a quaresma e os exercícios espirituais. Foi o iniciador de um estilo próprio e o propagador da pia prática da Via Cruzes. Escreveu varias obras de pregação e de vida espiritual, das quais transparece a linha espiritual franciscana. Morreu a Roma em 26 de novembro de 1751 e foi canonizado por Pio IX.
Veremos um dos textos deste grande homem, São Leonardo, sobre a exortação a Via Cruz:

A santa pobreza

Para a grande maioria da população mundial a pobreza é um mal que deve ser combatido. Existe sim essa pobreza que traz miséria, doenças, violência e morte, e ela realmente deve ser combatida. Porém, existe também uma outra pobreza que santifica o mundo: a pobreza cristã. A pobreza do Cristo.
Muitos e muitos cristãos ao longo de toda a história de nossa Igreja largaram tudo que tinham para viver somente da Divina Providência. E esta atitude de entrega é, para muitos, assustadora. “Largar minha estabilidade financeira para servir a Deus?”, “Abrir mão do conforto da minha casa, do meu carro, das minhas viagens?”, “Eu não tenho que ser pobre para servir a Deus”, “Deus não quer isso para ninguém”, dizem as pessoas.

Imitar Jesus como Francisco de Assis

Tomás de Celano, um dos biógrafos de São Francisco, conta a história vocacional de Frei João, conhecido como o simples. Certa feita esse agricultor encontrou-se com São Francisco e pediu-lhe para ser frade, pois queria servir a Deus. São Francisco diante de tal desejo e de tão nobre propósito acolheu João, pedindo apenas que renunciasse aos bens em favor dos pobres.
João, entusiasmado pela oportunidade para a realização de seu ideal, apressadamente ofereceu a São Francisco um boi, sua única herança. São Francisco, diante de tamanha disponibilidade e simplicidade ficou muito feliz. Porém, a família quando soube da decisão de João, correu ao encontro de São Francisco, e aos prantos, lamentava não porque ia “perder” um membro da família, mas o boi. O santo, que era cheio de ternura e compreensão devolve o boi e acolhe na Ordem o simples João, dando-lhe a veste da penitência.

Dar tudo porque Cristo deu tudo

Francisco, pequeno pobre e pai dos pobres, queria viver em tudo como pobre; sofria ao conhecer outro mais pobre do que ele, não por vaidade, mas devido à terna compaixão que por eles sentia. Apenas queria ter uma túnica de tecido áspero e vulgar; e acontecia-lhe muitas vezes partilhá-la com algum infeliz. Mas era um pobre muito rico porque, levado pela sua enorme caridade a socorrer os pobres como podia, ia ter com os ricos deste mundo em tempos de muito frio e pedia-lhes que lhe emprestassem um casaco ou uma peliça. E levavam-lhos com mais pressa ainda do que aquela com que ele os tinha pedido. “Aceito”, dizia ele, “com a condição de que não esteja à espera de voltar a vê-los.” E, o coração em festa, oferecia ao primeiro pobre que encontrava aquilo que acabara de receber.

Em Belém, nasceu nosso Salvador

Você já pensou em conhecer o lugar em que Jesus Cristo nasceu? Vamos dar um passeio na cidade de Belém, na Terra Santa.
Belém está localizada a 9 km de Jerusalém, em uma colina rochosa no limite do deserto da Judeia. Sua população atualmente é de aproximadamente 30 mil habitantes, sendo que 12% destes são cristãos. Segundo o Antigo Testamento, é o local onde Davi passou a infância e se tornou rei, quando ainda era um simples pastor de ovelhas.
”E tu, Belém Efrata, posto pequena entre milhares de Judá, de ti me sairá o que será Senhor em Israel” (Miqueias 5,2).
Essa profecia se cumpriu quando César Augusto ordenou que os súditos de todas as Províncias do Império Romano fossem recenseados, decreto este que trouxe Maria e José de Nazaré à sua cidade natal.
”José também subiu da Galiléia, da cidade de Nazaré, para a Judéia, a cidade de Davi, chamada Belém, por ser da casa e família de Davi, a fim de alistar-se com Maria, sua esposa, que estava grávida. Aconteceu que estando eles ali, completaram-se-lhe os dias, e Maria deu a luz o seu Filho Primogênito, enfaixou-o e o deitou na manjedoura porque não havia lugar para eles na hospedaria” (Lucas 2,4-7).

Desde esse acontecimento, que marcou a transição entre o Antigo e o Novo Testamento, Belém se tornou imortal e vive no coração de milhões de cristãos.

FONTE CANÇÃO NOVA

Natal 2010: mensagem do Custódio

Paz e bem: A saudação de são Francisco nos ajuda a saborear a eterna novidade do Natal, acompanha-nos para a verdade, afastando-nos de tudo aquilo que empobrece e torna ambíguo o significado desta festa. Não deixemos que passe em vão este enésimo, embora sempre novo, Natal.
O natal não pode deixar de inquietar-nos: é uma festa que parece ter perdido seu sentido mais íntimo e autêntico, e que nos leva a perguntar quem é para nós aquele menino, a ver Deus em um menino, a crer em um Deus que escolhe encerrar toda a sua grandeza na pequenez da nossa humanidade.

Pelo SIM de Maria, conhecemos a salvação!

Última semana do advento. O céu começa a ser riscado pela luz da estrela que brilhará em Belém. A menor cidade da Judéia não imaginava que de seu ventre brotaria a salvação da humanidade. Mas, para isso era preciso que uma mulher aceitasse os planos de Deus para o Seu povo, ainda que a concordância pudesse resultar na sua condenação. Como, uma mulher distinta, prometida em casamento a um homem da descendência de Davi poderia ficar grávida, sem que causasse espanto na sociedade?
Numa noite, eis que aparecesse um anjo a esta formosa mulher, que com sua humildade compreende a mensagem de Deus e despoja-se totalmente de sua vida e vontades para permitir que a Salvação se fizesse presente. Somente com muito amor, um ser humano seria capaz de tamanha convicção.

NO VIGOR DA MISSÃO

Possamos em breves palavras meditar um pouco sobre o espírito missionário que transpassa todas as manifestações do carisma franciscano; ardor que levou muitos irmãos, num clímax de coerência e amor, a restituírem o dom de suas vidas pela reverência do martírio.
O modo franciscano de viver o santo Evangelho tem sua gênese na escuta do próprio, quando trata do envio dos apóstolos e como deveriam ir pelo mundo. Nesse vigor evangélico de quem é sempre “enviado”, Francisco coloca o ponto de partida da missão na divina inspiração. O missionário não ruma para a realização de um capricho, da vontade de conhecer ou de se auto-promover; ele sente no profundo de si mesmo um palpitar mais forte, que o impulsiona a ser portador e difusor da boa nova. Percebe que a vida inteiramente voltada para o “eu” é desperdiçada, pois não alcança a plenitude exemplificada no Cristo, a doação.

Presépio e espiritualidade franciscana

Esta se aproximando o tempo de natal e podemos encontrar em muitos lugares os presépios montados para esta ocasião. Natal é o tempo de criatividade quando muitos buscam construir seus presépios de diversas formas. Esta tradição é muito linda, e nos fala muito da pessoa de Jesus Cristo. Esperamos a Luz que vem de Deus.
A tradição do presépio nas igrejas teve origem com São Francisco. Na noite de natal Sao Francisco pediu que preparasse uma pequena mangedora na cidade de Grecio. Naquela noite ele proclamou o Evangelio e introduziu o menino Jesus no centro da comunidade.
Para nós franciscanos o presépio fala muito. Temos em nossa espiritualidade um lugar especial a encarnação do Verbo Divino: “Deus se fez homem e habitou no meio de nos”. A riqueza que traz o evento revelaçao de Deus atravez de Jesus Cristo é muito forte.

Procurar com Francisco e Clara

Iniciámos o dia com o Salmo 41:

“Como suspira o veado (corça) pelas correntes das águas, assim minha alma suspira por vós, Senhor” … “Dia e noite as lágrimas são o meu pão” … “Onde está o teu Deus”?
Este é um salmo que se nos apresenta como o desabafo e o sentir da alma desolada, triste, traída e em busca de Deus, com sede de Deus. Ao longo deste desabafo encontramos duas vezes este verso: “Porque estás triste minha alma, e desfaleces? Espera em Deus, ainda O hei-de louvar, meu Salvador e meu Deus”.
ESPERAR EM DEUS, mesmo que tudo à minha volta teime em fazer-me a pergunta “onde está o teu Deus” para que sofras tanto, para que te sintas tão abandonada, para que te sintas traída, ó alma sedenta do Deus que parece estar distante?
Onde está o teu Deus?

Maria: Formadora de Jesus em nós

(FOTO: Imaculada Franciscana que se venera na Ig. do Seminário da Luz. )

Antes de falarmos sobre Maria, a formadora de Jesus em nós, somos convidados a olhar para Moisés e a sua intimidade com Deus, como esta intimidade transforma não só o interior como o exterior: “Moisés desceu do monte Sinai, trazendo na mão as duas tábuas do testemunho. Não sabia, enquanto descia o monte, que a pele do seu rosto resplandecia, depois de ter falado com Deus. (…) Os filhos de Israel viam resplandecer a face de Moisés que, em seguida, tornava a colocar o véu sobre o rosto, até entrar novamente para falar com Deus. (Ex 34, 29-35)

As figuras do advento

Isaías - Isaías é o profeta que, durante os tempos difíceis do exílio do povo eleito, levava a consolação e a esperança. Na segunda parte do seu livro, dos capítulos 40 - 55 (Livro da Consolação), anuncia a libertação, fala de um novo e glorioso êxodo e da criação de uma nova Jerusalém, reanimando assim os exilados.
As principais passagens deste livro são proclamadas durante o tempo do Advento num anúncio perene de esperança para os homens de todos os tempos. Ele que no capitulo 7 do seu livro já anuncia a vinda do Senhor.

As quatro velas do Advento

Liturgicamente, o tempo do Advento (do latim adventus = chegada) corresponde às quatro semanas que antecedem o Natal. As quatro velas representam essas quatro semanas e serão acesas, uma a uma, desde o primeiro domingo do Advento até o quarto domingo, sucessivamente. Via de regra as cores das velas devem corresponder à cor do tempo litúrgico - roxa -, diferenciando-se a terceira vela - rosa - como alegre preparação para a vinda do Senhor.

ADVENTO: Tempo de preparação para a vinda do Senhor na Graça...

 

O que é para nós o Advento? Sempre que nos deparamos com essa pergunta, a resposta que segue é simples: é uma preparação para a vinda do Senhor na graça. É o tempo de preparação para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. O advento é, portanto, o tempo de desejo, de aspirações, de esperanças e expectativas. Só nos alimentamos, quando temos fome. É necessário que tenhamos fome e sede de Deus. Deus não quer impor a sua graça às almas que não O desejam. Àqueles que têm fome, Ele enche de bens.
Assim, a Igreja na sua sabedoria coloca diante de nós, com grande maestria, quatro semanas para sentirmos essa fome espiritual, essa necessidade de Redenção. É tempo de graça (Kairos). Ela desperta em nós esse desejo fazendo recordar dramaticamente a primeira vinda do Senhor.

Santa Isabel da Hungria, Rainha, OFS, 1207-1231

Festa 17 novembro

A Ordem Franciscana Secular venera-a como sua padroeira na festa celebrada no dia de sua morte.
Diz a lenda que Isabel foi invocada mesmo antes de nascer. Um vidente anunciou seu glorioso nascimento como estrela que nasceria na Hungria, passaria a brilhar na Alemanha e se irradiaria para o mundo. Citou-lhe o nome, como filha do rei da Hungria e futura esposa do soberano de Eisenach (Alemanha).
De fato, como previsto, a filha do rei André, da Hungria, e da rainha Gertrudes, nasceu em 1207. O batismo da criança foi uma festa digna de reis. E a criança recebeu o nome de Isabel, que significa repleta de Deus.

Francisco e a natureza

Para as culturas clássicas, não judaicas, a natureza não passava de um aglomerado de divindades boas ou más. Os céus, os campos, os regatos estavam povoados de deuses, e uma grande variedades de seres benfazejos ou não. Até meados da Idade Média, a natureza permanecia marginalizada.
E, então, que surge na Úmbria, em Assis, um jovem extravagante que, em meio a uma existência burguesmente acomodada, descobre um ponto fundamental na história da criação: o homem foi criado por Deus, a natureza foi criada por Deus, logo o homem e a natureza são igualmente criaturas de Deus, irmãos por filiação divina. E reconcilia, em seu espírito, a humanidade com a natureza. Com esta visão, Francisco comportava-se como um novo Adão ao dar nome a todas as criaturas.

LEIGOS FRANCISCANOS

Fraternidade em estado de missão
Frei Almir Ribeiro Guimarães, OFM (*)
Chamados a colaborar na construção da Igreja, como sacramento da salvação de todos os homens, e constituídos pelo Batismo e pela Profissão, testemunhas e instrumentos de sua missão, os franciscanos seculares anunciam Cristo pela vida e pela palavra ( cf. Regra 6). Seu apostolado preferencial é o testemunho pessoal no ambiente em que vivem e o serviço para a edificação do Reino de Deus nas realidades terrestres ( Constituições Gerais da OFS, art. 17, 1).

Que bela festa! É como se Todos os Santos e Finados fosse uma só festa. Dum lado, a Igreja militante, sobre a terra, roga à Igreja triunfante do céu, e doutro lado, roga pela Igreja sofredora
e paciente do purgatório. E as três Igrejas são uma única Igreja.

A caridade, mais forte do que a morte, uniu-as do céu à terra, e da terra ao purgatório, e é pelo
mesmo sacrifício que nós agradecemos a Deus, a glória com a qual cumula os santos do céu,
e imploramos a misericórdia para os santos do purgatório, santos ainda não perfeitos.

OS QUE PERMANECEM E OS QUE SE AFASTAM

                                                                               
Presenças e ausências na Ordem Franciscana Secular
Frei Almir Ribeiro Guimarães, OFM (*)
1. Terminado o tempo da formação inicial numa fraternidade OFS, o candidato pede ao Ministro da Fraternidade Local para emitir a profissão. Este é um ato eclesial pelo qual o dito candidato, lembrado do chamamento recebido de Cristo, renova as promessas batismais e afirma publicamente o compromisso de viver o Evangelho no mundo. Essa profissão que incorpora o candidato à Ordem é um compromisso perpétuo (cf.  CCGG  OFS, art. 41-42). Não pode, sem mais, ser deixada de lado. Sublinhamos a palavra compromisso.

Reflexão com Frei José Carlos Corrêa Pedroso, Ofm Cap

Material Cedido pelo Centro Franciscano de Espiritualidade – Piracicaba –SP

Santo Antônio de Sant'Anna Galvão

 

Conhecido como "o homem da paz e da caridade", Antônio de Sant'Anna Galvão, nasceu no dia 10 de Maio de 1739, na cidade de Guaratinguetá, São Paulo.
Filho de Antônio Galvão, português natural da cidade de Faro em Portugal e de Isabel Leite de Barros, natural da cidade de Pindamonhangaba, em São Paulo. O ambiente familiar era profundamente religioso. Antônio viveu com seus irmãos numa casa grande e rica, pois seus pais gozavam de prestigio social e influência política.
O pai, querendo dar uma formação humana e cultural segundo suas possibilidades econômicas, mandou Antônio, com a idade de 13 anos, à Bahia a fim de estudar no seminário dos padres jesuítas.

Quem é São Francisco para você ?

Quem é São Francisco?
Vamos conhecer algumas opiniões sobre Francisco de Assis considerado o grande santo do milênio, o grande amigo da humanidade e cantor de toda a Ciração, peregrino e irmão menor que cativa a todos nós pelo seu carisma ! E para você  : quem é São Francisco de Assis ?

Catequese do Papa: Isabel da Hungria, a princesa entre os pobres

Audiência de quarta-feira, 20 de outubro de 2010

Queridos irmãos e irmãs:
Hoje, eu gostaria de falar-vos sobre uma das mulheres da Idade Média que suscitou maior admiração: Santa Isabel da Hungria, chamada também de Isabel de Turíngia. Ela nasceu em 1207, na Hungria. Os historiadores discutem onde. Seu pai era André II, rico e poderoso rei da Hungria, o qual, para reforçar seus vínculos políticos, havia se casado com a condessa alemã Gertrudes de Andechs-Merania, irmã de Santa Edwirges, que era esposa do duque de Silésia. Isabel viveu na corte húngara somente nos primeiros quatro anos da sua infância, junto a uma irmã e três irmãos. Ela gostava de música, dança e jogos; recitava com fidelidade suas orações e mostrava atenção particular aos pobres, a quem ajudava com uma boa palavra ou com um gesto afetuoso.